http://sobreleyendas.com/2011/08/01/las-islas-eolias-de-origen-mitologico/ Misterios, leyendas, mitología e historias de fantasmas Wed, 23 May 2012 19:57:19 +0000 http://wordpress.org/?v=2.6.1 http://sobreleyendas.com/2011/08/01/las-islas-eolias-de-origen-mitologico/#comment-9108 Álvaro Javier Botero Cadavid Tue, 02 Aug 2011 15:56:21 +0000 http://sobreleyendas.com/?p=6244#comment-9108 No comparto la afirmación falaz de que "es por todo el mundo sabido que..."; simplemente, porque no es así. Tal vez, a principios del siglo XIX hubo una corriente de interpretación mitológica, más bien cercana al romanticismo alemán, que intentó este tipo de interpretación acerca del origen de los Mitos. Pero, incluso Sir G. Frazer, en La Rama Dorada, obra cumbre de la investigación etnográfica, histórica y mitológica del siglo XIX, ya cuestionaba esta interpretación. Más cerca, ahora en el siglo XX, Levi Strauss y el estructuralismo han probada suficientemente que el mecanismo de la Mitología responde a otro tipo de función social, más allá de la, tan racional y occidentalizada, mera explicacíón de "lo que rodea" al hombre. Incluso, desde los inicios del XX, el psicologismo, y las contribuciones hechas desde la Teoría de Freud sobre la Interpretación de los sueños, han planteado otro tipo de interpretación, mucho más funcional, profunda y precisa, afincada en la estructura profunda de la Mente humana, lo cual, de paso, explicaría satisfactoriamente las similitudes aparentes entre relatos mitológicos, entre pueblos separados por medio mundo. Abogo por un poco de mayor responsabilidad en la selección de los textos que presentan Leyendas y Mitos, entre otras cosas, porque no son sinónimos. No comparto la afirmación falaz de que “es por todo el mundo sabido que…”; simplemente, porque no es así. Tal vez, a principios del siglo XIX hubo una corriente de interpretación mitológica, más bien cercana al romanticismo alemán, que intentó este tipo de interpretación acerca del origen de los Mitos. Pero, incluso Sir G. Frazer, en La Rama Dorada, obra cumbre de la investigación etnográfica,
histórica y mitológica del siglo XIX, ya cuestionaba esta interpretación. Más cerca, ahora en el siglo XX, Levi Strauss y el estructuralismo han probada suficientemente que el mecanismo de la Mitología responde a otro tipo de función social, más allá de la, tan racional y occidentalizada, mera explicacíón de “lo que rodea” al hombre. Incluso, desde los inicios del XX, el psicologismo, y las contribuciones hechas desde la Teoría de Freud sobre la Interpretación de los sueños, han planteado otro tipo de interpretación, mucho más funcional, profunda y precisa, afincada en la estructura profunda de la Mente humana, lo cual, de paso, explicaría satisfactoriamente las similitudes aparentes entre relatos mitológicos, entre pueblos separados por medio mundo.
Abogo por un poco de mayor responsabilidad en la selección de los textos que presentan Leyendas y Mitos, entre otras cosas, porque no son sinónimos.

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